rattus rattus’ blog

Das oft Wunderbare an Dichterinnen und Dichtern ist die Buntheit der Worte, die sie finden, wenn ihnen ein paar Worte fehlen.

Am Donnerstag hielt Manfred Füllsack einen wunderbaren Vortrag mit dem Titel “Wa(h)re(s) Wissen”.

Wissen ist ein perspektivischer, selbst-referentieller Begriff, ein Begriff 2. Ordnung. Wissen ist, wie Füllsack schreibt, nur “interimistisch stabilisiert”. Aussagen über Wissen beziehen sich auf sich selbst. Wissen steht in einem Kontext und vor einem Hintergrund.

Ich liebe das, mein Wissen über Wissen. Kürzer ist nur: Ich lüge.

Füllsack lügt nicht. Der Besuch seines Vortrages über die “Ware Wissen”, über “Wissen und seine Wertschätzung” kostete 5 Euro, für 90 Minuten Vortrag und Diskussion.

Folgerichtig wurden auch die freie Zugänglichkeit von Wissen und Kritik am Patentierungswahn angesprochen.

Ich hab mir erlaubt, den Vortrag zu verdoppeln. Wann immer von Wissen, Wahrheit, Erkenntnis, Information, Daten oder Technologie die Rede war, dachte ich auch an Nichtwissen, Unwissen, Unwahrheit und Desinformation. Beispielsweise wurde das Recht auf Wissen und freies Wissen angepriesen.

Wie steht es mit dem Recht auf Nichtwissen? — Wir gestehen uns und unseren Mitmenschen Nichtwissen zu. Gut, gut, das ist eine Lüge, ich weiß :-) Aber tun wir weiter: Niemand erwartet, dass wir alles wissen. Recht auf Nichtwissen fördert Toleranz. Die Justiz sieht das anders: Unwissenheit schützt vor Strafe nicht. Auch Schulen, andere Lehranstalten und Lehrende im allgemeinen benoten die Beurteilten nach und mit dem, was sie wissen und nicht wissen.

Wissen können Sie nicht verkaufen, wenn dazugesagt wird, was wir nicht wissen. Wir müssen so tun, als ob das, was wir sagen, relevant wäre.
— Manfred Füllsack, 2006-03-23, sinngemäß wiedergegeben

How do you say nothing? How do you explain silence? Can you paint no colors? What could illustrate the unknown? Can one lie?

What would a blogger blog about his inability to blog? The Man Who Couldn’t Blog likes to tell you in his blog but he can’t blog which is why he can and why his blog is such a marvelous blog about no blogging.

Why don’t the newscasters cry
when they read about people who die

Why don’t human ecologists cry when they give their talks, when they take part in conferences and discussions, or when they present their posters?

At least they could be decent enough
to put just a tear in their eyes

Why don’t we cry?

Well mama said
It’s just make believe
You can’t believe everything you see
So baby close your eyes to the lullabies
On the news tonight

Quotes from Jack Johnson‘s song The News.

Even promoting Slavoj Zizek is probably bound to lead oneself into the realms of self-contradiction. What helps is that Zizek himself is refreshingly honest and open about being a liar, a human being, yet a “monster” — his words, too.

There is a wonderful documentary film about Slavoj Zizek called “Zizek!” by Astra Taylor, released 2005, which well illustrates Zizek’s playful attitude towards life’s paradoxes and otherwise. Lauded and recommended though rarely shown in cinemas.

I hate writing. … my whole economy of writing is in fact based on an obsessional ritual to avoid the actual act of writing.
— Slavoj Zizek, author of quite a number of books

If you accuse someone of accusing someone what exactly are you doing?

[For what it’s worth, this question sprang to my mind after seeing the mind-boggling film “Manderlay” by Lars von Trier.]

A few months ago, a close friend of mine pointed out to me that I did something wrong. Disgruntled, I objected: “I can’t believe you are blaming me!” — Well, maybe I shouldn’t have.

If I am blaming someone for blaming someone I might as well blame myself of blaming someone for blaming someone. And so on. We better stop here and now.

Epictetus said: “To accuse others for one’s own misfortunes is a sign of want of education.” Indeed, probably many are to agree. Do not accuse someone of accusing someone.

So, next time we hear of dictatorial governments that are intolerant of any opposition, when we hear of racial or religious intolerance, or worse, we shall be good and brave: We will tolerate intolerance. That’s the way we have been taught. Do not accuse others for your own misfortunes. Be not intolerant of intolerance.

How could we ever counter intolerance?